图 | DT财经调研
这种精准投放的情绪价值，像极了社交市场的“货币”——用自身碎片化价值即时交换他人碎片化功能，又在过期后及时清理。
然而，看似自由的 “搭子”式社交背后却是亲密关系和现实连接的失落与退潮。
原本主体交往需要在一定的物界中展开，与特定个体产生足够的联系是形成个人特质、获取交往体验与身份认同的重要途径。那些共同经历的具象化场景承携着特殊的个人意义，伴随交往融于我们自身，自我向他人扩展的同时，他人也在自我中栖居。
但在“搭子式”社交模式中，个体往往基于特定的目标和利益来选择和建立关系，而非基于共同的价值观和情感认同。这种功利性和工具性的关系导向可能导致个体在关系中更多地关注自我利益的实现，而非对方的感受和需要。
在快速建立又被快速废弃的关系中，那些即时回应与满足的部分，实际上依然是个体自我意识的复述与重申。
当关系中的能量消耗被反复衡量与计算，我们便失去了面对亲密关系的能力和勇气；
当灵魂共鸣成为加速时代的奢侈品，"足够近的温暖，足够远的自由"就成为当代年轻人的追求；
当清理“过期搭子”取代修理人际关系，那些深度交往中独有的情绪涟漪和语境张力就被不约而同地隐去。
PART 3 在「附近」消失的时代重建连接
社会学家项飙曾提出“附近的消失”的概念，当肉体可感知的“附近”转变成数据化的“附近”，我们需要的不再是交流和互动，而是一种即刻的满足。
图 | 《十三邀》项飙专访
在日本，有一种死亡方式名为「孤独死」。
意为独自生活的人在没有任何社会接触的情况下死亡而无人知晓的事件。
而东京街头有一群在"孤独死预防协会"登记的人们，正在用实际行动拾起真实的附近，他们与邻居结成"麻烦搭子"——帮忙签收暴露独居的快递，定期制造无伤大雅的小麻烦……这种反效率的笨拙连接，反而建立了真实而牢固的关系。
在当今时代，这种社交“减速”显得尤为可贵，对抗孤独的解药并不在远方的茫茫人海中，而恰在看似寻常的“附近”。这不仅是对渗透到社交生活中的效率至上主义的反抗，更是加速时代浪潮中，我们得以系住彼此的一枚锚点。
最后——
虽然 “搭子”式社交代表的是一种流行的社交模式，但它并不应被视为亲密关系的平替，更不应成为人们逃避深层次自我探索和成长的借口。
实际上，搭子关系与亲密关系之间存在着潜在的转换可能性。共同的兴趣和话题既是建立搭子关系的基础，也可以是友谊深化的起点。
在原子化社会里，我们固然可以寻求搭子排解孤独，但与此同时，我们仍然不能放弃对亲密关系的探寻与维系。
因为只有深入交往情境之中，才能发现社交并不是一个人的圈地自荫，而是两个人的同频共振。只有与他者、与世界形成深层次的、真正的联结，才能发现人之为人的完整性与不可替代性。
或许，那个愿意在坠落时接住你的人，远比所有精准的搭子更珍贵。
在这个人均拥有3-5个搭子的时代，我们比任何时候都更需要学会深度社交——
因为所有值得的关系，都需要留下笨拙的余地，
容得下突如其来的沉默，也接得住毫无防备的脆弱，
与其在社交市场里精明投资，在处理人际关系时不妨愚笨一些——
去重新感受另一双手的温度，让温暖在真实的经纬里悄然生发。
毕竟
治愈孤独的从来不是完美的“搭子”
而是一对愿意相互纠缠的灵魂。
文编 | 刘和鑫
排版 | 刘和鑫
审核 | 齐展鹏返回搜狐，查看更多